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俄组建“更年轻”政府 普京和米舒斯京这样表态

  根·魂特展是湖南省博物馆作为2019年5·18国际博物馆日中国主会场活动的配套展。整个展览仅用30件/套文物和配套说明,就为我们勾勒出一条别具一格的中华文明轨迹,并将中华文明解构为至少四个不同的维度进行了阐释,绘画纹饰代表的中华艺术脉络,陶器玉器青铜器瓷器一脉逐渐演变的中华工艺脉络,佛像为代表的大量东西方交融文物代表中华民族融合脉络,以及中国最需要自豪的以书写为载体的中华文字脉络。

  漆木器上的彩绘,马王堆丝帛上的瑰丽,翟门生围屏上的故事,再到清明上河上的社会百态,展品的选择不是按照文物的等级,而是一条按照承载材质、技术与工具、内容与对象都能有所代表的选择思路。这种没有“野心”,踏踏实实讲故事的态度,反而成就了这个展。

  而从四十三年逨鼎的金文,到商鞅方升上的小篆,再到里耶秦简上的古隶,进而发展到汉代织锦上成熟的隶书铭文,之后司马金龙墓漆屏风题记上的楷书雏形,再到兰亭序的行书,最后到北平城门钥匙上现今的文字。这些文物串联在一起,就是一个中国文字发展演变的历史,也似乎同2019年年初的颜真卿特展在隔空呼应。

  另一方面,入华的欧洲传教士不仅带回了瓷器的制作秘方,还给欧洲带来了中国古老的儒家、道家思想传统。17世纪的博物学家、数学家莱布尼茨就是一位系统研究、传播中国文化的知识精英先驱,他编撰的《中国近事》一书中,收录了他与闵明我、白晋等传教士交流后,所讨论、研究的有关中国天文地理、农业、手工业、数学、文字等方方面面的文化主题内容,甚至包括他对《周易》的数理系统方法论的研究。而伏尔泰这样的法国哲学泰斗,也对《论语》及儒家思想在欧洲的翻译和传播起到了关键作用。在这些精英学者的引领下,整个社会不同阶层的人,才会逐渐对中国发生兴趣,最终形成巨大的历史潮流。

  总之,“中国风”一词的出现和流行,突出地反映了这样一个事实:在17-18世纪一个相当长的历史时期中,各个阶层的欧洲人普遍关心和喜爱中国,关心发生在中国的事,喜爱来自中国的物。而这件事,最早就是从法国国王路易十四的统治时期发端、在路易十五时期达到鼎盛的。作为一种设计风格的“中国风”,是18世纪后半叶法国宫廷“洛可可”风格的重要美学成分,与卢浮宫所承载的法国现代美学肇始阶段的艺术品味,也有着天然的联系。

  藏馆:Decorative Arts

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